Dinámica socio-técnica de la producción agrícola en los países periféricos de Susana Silva

-Se señala que el nuevo modelo de organización del agro argentino se caracteriza por el fuerte predominio de insumos por parte de pocas empresas que inciden en el armado de las funciones de producción; la confirmación de paquetes tecnológicos completos que se ubican entre las mejores prácticas internacionales; la tendencia creciente a adaptar esquemas  contractuales para la producción primaria, la existencia de un lábil mecanismo de protección de los derechos  de propiedad intelectual; y redes de distribución comercial privada que se convierte en un canal para la incorporación de nuevas trecnologías.
-En general, los modelos de cadenas productivas en el sector agroindustrial soslayan la industria de insumos, la producción primaria, siendo que la industria hacia atrás de la agricultura cumple un rol fundamental en los procesos de innovación y cambio tecnológico.
– Las trayectorias se pueden medir con base en los cambios  en las características-económicas de los productos y los procesos de producción.
– El concepto de trayectorias tecnológicas no explica porque una tecnología determinada prevalece sobre otra y tiene éxito donde otra fracasa- Esta cuestión es abordadada por los teóricos de la innovación en dos niveles I) el papel que desempeñan los factores económicos, institucionales y sociales en los mecanismos globales de la tecnología y II) de un conjunto más restringido de elementos que llevan a rendimientos crecientes de adopción.
– No siempre las articulaciones entre los productores de tecnología y los usuarios son tan directas, a veces estas relaciones se encuentran mediados por los proveedores de insumos, e incluso intermediarios comerciales.
– En los sistemas surgen nuevas invenciones, se complejizan las actividades de la innovación, acercándose a los modelos interactivos que incluyen operaciones de feedback, entre producción, ventas y mantenimiento.
– Un marco tecnológico también habilita a sus miembros proveyendo por ejemplo, estrategias de solución de problemas, teorías y prácticas de testeo, que confirman aspectos micropolíticos del poder.
– Frente a irreversibilidad del agotamiento de la valorización financiera, la aplicación del plan de ajuste estructural y de la desregulación y liberalización económica en la Argentina  junto a la relación favorable de los precios internos e internacionales de la ganadería y de los granos crearon las condiciones para una nueva estrategia productiva basada en la exportación.
– A las economías internas de escala que se obtienen por el manejo de grandes extensiones de tierra, se suman las economías externas de escala resultante de los procesos de privatización de las empresas estatales, el desmantelamiento de los entes de regulación y la liberación de los aranceles y la importación de insumos y bienes de capital que redujeron los costos de producción y comercialización agropecuaria.

El enigma y el misterio: una filosofía de la religión

– Existe una aportación religiosa, sobre todo en el parámetro ético, a la evolución cultural.
– La religión es esa misma actitud escarmentada por el fracaso del conjuro; su esencia está en la plegaria: no pudiendo dominar ” la potencia extraña”, ensaya el camino de la súplica.
– La religión ni se reduce a la súplica ni lo que tiene de húmildad sumisa ha de atribuirse al fracaso de intentos dominativos.
– los mitos van expresando una incipiente sabiduría, ciertas claves sapienciales de la realidad vivida.
– ” la producción de lo sagrado es inversamente proporcional a la comprensión de su mecanismo”. Lo ” religioso” es más bien ” el ingente esfuerzo por mantener la paz” apaciguando la violencia que constituye lo sagrado.
– ” la religión es el gemido de la criatura oprimida” conciencia de protesta.
– ” quien tiene arte ( y moral y filosofía) tiene religión; quien no lo tiene, que tenga religión” Goethe.
– En la tradición ” mística” la humanidad se siente ante todo como perteneciente a la naturaleza y acepta la realidad como es, aprecia la lucidez,, ama la paz y la contemplación: es ese trabajo intererior- más ” pasivo”- el que hace lograr la salvación.
– Leibniz: ¿ Por que hay algo y no más bien nada?
– La necesidad predicable de Dios no tiene que ser ” la necesidad lógica”.
– En realidad, es el amor la clave de todo, un amor que arranca de lo cercano pero no reconoce más limite que la humanidad” Feurbach.
– ” El más allá no es más que la satisfacción de una exigencia, el cumplimiento de un deseo”. La de que haga crisis sea el primer factor, la infinitud del deseo radical humano.
– Si los humanos filosofan en porque para actuar necesitan valorar y asumir como fundados en la realidad sus valoraciones.
– En la experiencia cristiana no permite separar el ” amor que atribuyen a Dios” del amor interhumano.
– ” como su entender es su ser, asi también es su querer”.
– El arte desvela el misterio sagrado, a la vez que lo encubre y lo respeta. El arte es una consagración y un refugio, donde lo real obsequia al hombre, siempre de nuevo, su brillo hasta ese momento oculto, a fin de que en tal claridad el hombre perciba más claramente lo que alienta su esencia. Todo arte es una vía hacia el misterio del ser, y puede por lo tanto, aproxima al ser humano al misterio divino.
– El pensamiento heideggeriano desestima cualquier dimensión religiosa o creyente, y se mueve siempre dentro de un horizonte ” ateo”. La muerte ocupa un lugar esencial en todo el sistema.
– No oimos sin más el sonido de la música ni sentimos el sabor de vino, sino que ambos son dimensiones de una experiencia más amplia. Estos aspectos no son independientes entre sí, son diferentes del carácter esencial de la conciencia, que puede ser denominada subjetividad cualitativa.
– El mito es una narración acerca de los fundamentos de todo acontecer. En este sentido, habla de lo sagrado en cuanto realidad orignaria que, desde un tiempo primordial no datable, se hallaría en la base de todo lo que ocurre en el mundo real de nuestra experiencia. El mito no es por lo tanto, lo contrario a la verdad. es un discurso que quiere expresar la verdad describiendo la realidad más alla de la mera facticidad, y explica los acontecimientos mediante el retorno a su realidad primigenia, que es al mismo tiempo arquetipica.
– La noción de espacio que en la física clásica es un medio continuo en que se hallan situados los cuerpos, es para el mito una propiedad o característica del ser numinoso.
– Freud rechaza del todo la fe religiosa, y esta postura es en él como un apriori personal.
– Marx piensa , en realidad que la religión es simplemente un síntoma, pero no es la enfermedad misma.
– Dios no se volatiza en la abstracción vacia, pues el ” Dios no existente” es un poder colosal.
– Pero lo sagrado se manifiesta en formas y cauces profanos, como un animal, una persona, acciones humanas, imágenes, elementos naturales, ritos, mitos. Lo incondicionado se expresa en lo condicionado.
– El sociólogo Peter Berger habla de trnscendencia en un sentido ambiguo y simbólico. Lo hace especialmene a propósito de la ciudad de Nueva York que discierne un ” sentido de la trascendencia”.
– Se ha demostrado una palabra irremplable una palabra ( Dios) en el campo del pensamiento, como lugar linguistico y metafisico, donde se interpenetra lo filosófico y lo religioso.
– El sentido de la vida individual  y de la historia no ha de ser buscado principalmente en la historia finita,cerrada en sí mismo. En este marco reducido, el existir humano deviene trágico por esencia.
– Tampoco es la oración un intento superticioso e ingenuo, de que la voluntad divina se pliegue y acomode a la finita e insegura voluntad del hombre.
– En el Corán dijo Dios a Adán y Eva: salid del edén y sereis enemigos unos de otros, pero cuando recibaís de mi una instrucción, quien la siga no se extraviará….
– Las religiones expresan el desarrollo polífacético de la humanidad creada. Cultura y religión mantienen una relación que puede considerarse dialéctica.

Políticas regulatorias y un nuevo consenso económico y social en América Latina de Alejandro Vivas

 -La pobreza económica de América Latina tiene entre sus determinantes la pobreza de sus políticas adoptadas por sus dirigentes. Por eso, la intervención en los mercados mediante la politica económica debe basarse en diagnósticos fundamentados.
– La eficiencia de la politica regulatoria depende del conocimiento que los hacedores de política tengan de la tecnología de la empresas reguladas.
– El ente regulador de agua y saneamiento de Chile ha reconicido la limitante de información, y ha venido pidiéndole a las empresas  productoras de agua mayores datos de costos, gastos e ingresos con una respuesta de las empresas en que se pone en duda la necesidad, utilidad y provecho de la solicitud (El Mercurio, Santiago de Chile, Economía y Negocios, 13/4/02)
 – Una mala regulación y que, por el contrario, refuerce estructuras sociales excluyentes será tan perjudicial como las malas políticas macroeconómicas.

Economía, estudios de área y Desarrollo humano de Gustav Ranis

 En Revista Latinoamericana de Desarrollo Humano de Naciones Unidas:
– El crecimiento económico no es más que un medio necesario para un fin, que queda reflejado en el nivel de desarrollo humano. Así, la teoría económica puede emplear en el análisis de flujo de recursos aplicados por gobiernos y familias entre crecimiento económico y desarrollo humano, así como en el estudio de feedback obtenido en la dirección inversa, es decir, de las mejoras del desarrollo humano al crecimiento económico.
– Resulta más probable y un resultado débil en economía y desarrollo humano básico sea la consecuencia de profundas limitaciones, por ejemplo, una escasa capacidad gobernamental, fuertes endeudamientos heredados y una historia de conflictos violentos, y no una cuestión de decisiones, al menos en áreas con niveles de ingresos muy bajos. Debido a los bajos costos que supone hacer las cosas bien en las dimensiones sociales y politicas, es una elección evidente en las dimensiones sociales y políticas,es una elección incluso en el contexto de países con rentas bajas.

El sorprendente mundo de Albert Hirschman (continuación)

– Escribe HIrschman es muy posible que se haya dado demasiada importancia al componente carisma, especialmente en ” el tercer mundo”.
– Conforme se aprende a conocer los problema del país, es posible proponer algunas hipótesis sobre las secuencias más prometedoras para afrontarlos considerando la multiplicidad de los caminos posibles.
– Para que la ayuda exterior pueda acelerar las reformas- sin sentirse indebidamente sorprendido por sus consecuencias explosivas- se deben idear modos de proporcionar ayuda de tal manera que no implique un respaldo total a los programas, a los objetivos del gobierno receptor.
– Cita de Albert Hirschman: “La existencia de un sustituto satisfactorio para los servicios que ofrece la empresa pública simplemente le privan de un precioso mecanismo de retroalimentacion … porque la administración de las empresas públicas… puede ser menos snesible a una disminución de sus ingresos por la pérdida de clientes que se pasan a sus competidores, que a las protestas de un `público indignado que tenga un interés por el servicio, carezca de otras alternativas y, por lo tanto, pueda crear un verdadero lío.
– “La salida y la voz en la ideología y en la praxis norteamenricana”,está concebido principalmente ” desde abajo” .
-¿ cómo podemos reintroducir una preocupación más permanente por los asuntos públicos asi como ” celebraciones públicas genuinas” en nuestras vida diarias? ¿ cómo podemos tomar con entusiasmo las causas públicas, pero sin el frenesí y las expectativas milenarias que garantizan el fracaso y la decepción masivas? ( Hirschaman en Shifting Involments).
Hirschman: “en determinadas constelaciones criticas, la salida puede cooperar con la voz, la voz puede surgir de las salidas y la salida puede reforzar la voz”.

El sorprendento mundo de albert O. Hirschman de Luca Meldolesi

En búsqueda de lo posible, acotaciones de Mendolesi:
– La industrialización latinoamericana ha asumido una fisonomía de etapas sucesivas estrechamente superadas.
– Hirschaman considera los estímulos a la inversión que ( por los efectos de la interdependencia industrial) derivan del nacimiento de mercados de imputs específicos y la disponiblidad de mercancias nacionales ( eslabonamientos hacia atrás y hacia adelante).
– En 1963 Melville Walkins había relacionado el efecto de eslabonamiento a la tesis de bienes básicos, según los cuales la experiencia de desarrollo de
un país “nuevo” debe ser modelado- en la estructura de trasporte, en los tipos de asentamiento, en las autoridades económicas- por los productos primarios que exporta poco a poco al mercado mundial. El crecimiento de estas exportaciones explica Watkins- genera un aumento del ingreso y, a traves del eslabonamiento del consumo, induce al nacimiento de producciones locales que sutituyen mercancias importadas anteriormente.
– La valoración de diferentes combinaciones de eslabonamientos permite captar buena parte de la complejidad del desarrollo.
– En muchos países subdesarrollados no existe una verdadera red de relaciones entre el público y las autoridades, lo cual crea la necesidad de encontrar otros caminos para sacar a la luz algunos problemas “olvidados”.
– Cuando la motivación prevalece sistemáticamente sobre la comprensión es fácil cometer errores. Así en los países subdesarrollados, la revolución de las expectativas y el deseo de resolver lo más pronto posible todos los problemas conducen al fracaso y, en consecuencia, paradojicamente a un sendero de desarrollo complicado, adoquinado por requerimientos hiperbólicos y por ” instituciones nuevas”.
– La comparación con el mundo desarrollado crea expectativa de un cambio acumulativo  análogo que puede resultar infundado, como en el caso de las consecuencias sociales y políticas de la industrialización.
– Generalmente, la realidad económico social del continente” la edad de la visión pesimista que pone en movimiento la acción” ha sido explicada de manera que muestra que las tendencias en curso producen estancamiento o deterioro y catástrofe. Esa visión crea más pesimismo que acción, y también puede ser nociva porque no enseña a buscar posibles desarrollos positivos.
– Como consecuencia de un prolongado retraso relativo se crea la expectativa general de que el país seguirá produciendo prestaciones mediocres.
– La discusión se debatía entre reformas pacíficas sin esfuerzo ( y sin dolor) y revoluciones, mientras que las tres historias deJourney de Hirschman mostraban en cambio, la existencia de una amplia zona intermendia que valía la pena explorar.

Nuevas teorías y enfoques conceptuales sobre el desarrollo regional de Edgar Moncayo

Hay que preguntarse si puede existir una democracia sin nación. Si la solidaridad no se deja encerrar en la geografía, si ya no hay ciudad, si ya no hay nación, puede haber todavía política? El desaparecer de la nación lleva a la muerte de la política. (Frase de Jean -Marie Guéhenno)
La principal manifestación del compromiso civico es la asociativa, o sea la propensión de los ciudadanos a participar en asociaciones que buscan el bien común.
No es la región en si misma la sustentable, sino la forma de intervención en ella.
Es el Estado empresarial asociado con la iniciativa privada y la cívica, en diversas modalidades neorcoporativas de partnership.

El desarrollo maniatado en América Latina de Fernando Filgueira

Algunas de sus frases:
El problema está en los mercados asimétricos, capturados, rentistas, ineficaces e ineficientes- y en el Estado.
Para avanzar hacia un nuevo modelo de protección social es ir más alla del seguimiento de las metas del milenio. Sin negar la importancia de dicho seguimiento, deben entenderse los vectores socio estructurales que definen el espacio en el cual desarrollar los esfuerzos concretos de nuestras sociedades.
Incluso Argentina cayó bajo un régimen autoritario en 1930, retornando a una estabilidad democrática en 1983.
En efecto cuando consideramos los años de estabilidad democrática, la relación entre riqueza y estabilidad asume otra vez la forma de U invertida para el periodo de 1950-1970.
En la medida en que trabajo, educación, estatus urbano, ciudadanía política y patrones de consumo morderno convergen, tendrá lugar una completa y continua incorporación  de la población.
Existe una multidimensionalidad de la desigualdad y sus causas, y la imposibilidad de asignar a las acciones de los gobiernos y a las prescripciones de política el grueso de la responsabilidad.
En cuanto a la universalidad y su financiamiento solidario, el desdeñar ad portas esta posibilidad, o analizar la solidaridad a escala excesivamente micro, escamotea el análisis de aquellas condiciones históricas de nuestra propia región que han permitido  avanzar gradualmente hacia ese horizonte es países tan disímiles como Brasil, Colombia o Costa Rica.
Así, nuestro sistema de base estamental solidaria se ven atacadas desde dos flancos: ” desfonde” de quienes ya no pueden acceder; y ” descreme” de quienes votan con billetera.
Estamos advirtiendo que, si los Estados no asumen una actitud proactiva en defensa del gasto orientado a la infancia, éste tenderá a perder terreno, en un contexto de crecientes cargas demográficas altas y combinadas en favor del gasto en tercera edad.
Existe un efecto interactivo entre inserción en el mercado laboral y disminución de la fecundidad. Así la educación y los servicios educativos entre 0 y 6 años deben ser priorizados si se pretende un impacto en esa área.
 La calidad de los mercados dependerá, en buena medida de la calidad de los Estados. A su vez, la interacción de dichas variables en el análisis de trayectorias de desarrollo se produce en una interfase histórica  que condiciona el patrón de secuencia para cada caso.

Revista de Economía Institucional artículo de Mauricio Garcia V.

 Uno de los personajes de Así mismo, libro de Afredo Molano, dice que ” las leyes son la ocasión del soborno, hay que hacerlas para elevar la mordida, Si la ley no se respeta el sistema se derrumba”.
Para Maurico Rubio en nuestro país existe una gran brecha entre actividades legales productivas y esfuerzo- educación frente a ingresos- y beneficios de las actividades ilicitas. El conflicto institucional colombiano es de tal magnitud que hace difícil pensar cuáles son los activos sociales y humanos que mejor se recompensa en la actualidad.
Entre instituciones y realidad social hay una incidencia reciproca, no una determinación univoca, y ésta es la que debemos estudiar reciprocamente.
El ” mercado” puede ser un factor de “igualación” y de incorporación al contrato social, pero como dice Bordeau (2000), cierta igualación interaccionista no puede ocultar lo que está por fuera de la interacción: ” la estructura de un campo definido por la distribución de capital”, que permite cierta regularidad de las prácticas de los vencedores y los vencidos.
Cuando las instituciones pierden legitimidad y capacidad para inculcar representaciones de obligatoriedad entre los particulares y entre sus funcionarios los contenidos normativos pueden continuar operando y cumpliendo cierto papel en las relaciones sociales, pero se desnaturalizan y empiezan a operar como elementos flexibles que se  negocian según las circunstancias y las personas.

Acerca de Rostow ( para pensar el Desarrollo)

Frases de Walt W Rostow en las etapas del crecimiento económico:
El proceso total de expansión del sector moderno produce un incremento del ingreso de los que realizan ahorros en gran proporción y los ponen a disposición de los encargados de activar dicho sector. Se multiplica esta clase de empresarios y orienta las corrientes de inversión hacia el sector privado. La economía hace usos de recursos naturales y métodos de producción que hasta entonces no han sido explotados.
Los cambios revolucionarios en la productividad agricola constituyen una condición fundamental para un exitoso impulso inicial, pues la modernización de una sociedad aumenta, en forma radical, su lista de productos agrícolas.
Comentarios de Roberto Gutierrez sobre Rostow en Walt W Rostow ” Requiem por un historiador económico” :
Desde su punto de vista, la unidad óptima para el estudio de la historia económica no es la nación sino el área formada por diferentes países.
Rostow presenta el crecimiento económico como una manifestación simple de los resultados totales de dcha sociedad y liga las variables económicas centrales a las dimensiones no económicas del pensamiento social.
El impulso tecnológico se reflejo en oleadas de innovaciones en la agricultura y la industria. Esto estuvo acampañado por la aparición en el poder público para considerar la modernización de la economía como un asunto trascendental y de gran preponderancia política.