Ixca Cienfuegos

1911. El ejército popular derrorrota a Diaz; el dictador renuncia y se exilia. Madero, elegido presidente , mantiene el aparato militar y administrativo de Díaz y no aplica las reformas sociales. Zapata enarbola la bandera de la reforma agraria.( En el cuadro cronológico de la región más transparente de la obra de Carlos Fuentes).

En Ciudad y discurso identidario de Claudia Macias:

-Carlos Fuentes en su primera novela asume de manera singular el problema que representa la conjunción del mito con la historia desde una perspectiva que no repetirá en ninguna de sus obras.

– Pero el tiempo de la ficción fluctúa entre el tiempo mítico y el histórico creando una estructura fragmentaria que responde a la complejidad del tema, del tiempo y del espacio de la novela.

– México es una máscara de Ixca.

Tomado de Francisco Versacei:

– El uso entremexclado de los fragmentos históricos, encabezados de los periódicos, anuncios, comentarios sociales y canciones populares son mezclados en las páginas de la novela.

Tomado de Vicente Quirarte:

– Trasparencia del aire que no garantiza la transparencia de sus pobladores, amantes, del disfraz, urgidos por hacer de los suyos días enamorados, por aparentar, por buscarse sin encontrarse, por no dejar de luchar ni siquiera en el aparente estatismo y pasividad de los personajes y situaciones.

Mexico: Visitar el Sueño

Del libro de Phillipe Olle-Laprune.

En una carta al emperador, escrita en la ciudad de méxico el 20 de octubre de 1541, Jerónimo López declara : ” la lectura y la escritura son tan perjudicales como el diablo… Todos los días hay más indios que hablan un latín tan elegante como el de Cicerón”. Sería cruel y fácil citar aquí las palabras de personajes contemporáneos que son el reflejo fiel de esa afirmación.

Los choques entre clanes son raros porque implicaría una voluntad de diálogo y de debate que no existe. Desde los Contemporáneos hasta las últimas interpretaciones decadente del sistema ( de dizque intelectuales agrupados en torno a publicaciones comerciales que se atribuyen el nombre de revistas culturales), la idea de grupo ha sido pensada para una acción dentro del grupo, fija los límites del diálogo; la soledad allí se vuelve plural.

Según Lowry, México, con sus paisajes melancólicos y nostálgicos es un lugar propicio para los remordimientos,  para machacar las culpas.

De la misma manera que el mundo indigena y la sociedad mexicana se ignoraron durante mucho tiempo, las literaturas no tuvieron ningún contacto entre sí: concentrada cada uno en sus problemas y sus criterios estéticos, no buscaban ningún intercambio. Dado el desprecio o incluso la hostilidad que provocaban, las literaturas de las lenguas indigenas erigieron el secreto o la discreción como modo de existencia.