literatura

el encuentro con un amiga o un amigo hablando de psicología o historia.

Mariposas blancas.

Imaginé una belleza sin haber temido a la propia desnudez, y ya antes vestido creí dar una pirueta para terminar en un restaurante campestre, donde en un diálogo en medio de la música sonó una letra de espuma viajera, sin tener el mismo entendimiento del pasado donde  a cada quien le importó el tiempo de los relojes y sólo quedó la nostalgia del instante de un orgasmo infinito que no se volvió a repetir.

Volver a dicha casa obscura del pasado para transformar el dolor en algo distinto en un poema que permita habitar la soledad, ser una estrella danzante de la noche hasta que llegue la aurora y en medio de un agua de canela doy gracias a la vida , al sol y la luna sin dejar de dar una sonrisa. Lleno el recuerdo de tu presencia y las buenas vibras de la gente que tocaste con tu alma.

Ya cicatrizó la herida sin que el elefante siga amarrado, con una lectura que trascienda el espacio y una escritura en una reflexión de una experiencia, sin temer lo efímero que consume el tiempo, pero con un redoblar que fluye como el agua para horadar la piedra de la montaña y con el fuego del corazón de una mente que observa y actúa. Desde la ventana se divisa la ciudad en una tarde de verano y queda el hábito que alivia con la bendición de una energía. La hogaza de pan que se reparte en el hogar.

Nora

Existe la pretensión de escapar a una metáfora que sea un lugar común por un lenguaje seco para escapar de algo estéril y un ruido que abruma con tanto mensaje suelto. De pronto dar cabida a un escepticismo como forma de sobrevivencia, que combata la quimera deshonesta y arregle al levantarse una pesadilla con una palabra capaz de deshacer un infortunio que trae una madre con sus culpas para validar el cuerpo y el afecto.

Sylvia la poesía es una inutilidad que transforma y se comprende el afán por aprender cuestiones prácticas, pero sin una emoción difícilmente sabríamos de tiempos remotos donde una mujer sólo se reconocía al lado de un hombre,  la  que fue regalada a otra familia por ser hija del hijo del patrón, dueño de hacienda, y conservaría las magulladuras en la espalda propinadas en la infancia. Un ciclo que parece repetirse en las nuevas generaciones como una ley inercial en una misma niña que jugó con su casa de muñecas y recibe el reclamo, el cariño y la amargura de su mamá.

 Una mujer celebra con vino  la obtención de una ensoñación y acompaña en las adversidades. La que entiende el trabajo, la solidaridad y el sacrificio que otra cargó con el pasar de los años, una arquitecta sostén de un hogar, que a pesar de tanto pesares no le impide protestar contra los cementerios, reúne y junta gente para alegrarse de la vida de las calles , responde con empatía la sonrisa de un bebe y acaricia la esperanza que trae un nuevo retoño al mundo, aunque a veces queda la soledad frente a una acacia y ante la desilusión  por un Trovaldo su partida sea su propio acto de liberación.

Retorno

Volvemos a los lugares queridos. La vieja montaña  donde los árboles se estremecen y  la casa soñada de niño donde asustaron con fantasmas, al espacio donde habitó el juego, la escucha atenta y un gran caminar de un kilometro de un grupo en medio de canciones y el asombro. El biorritmo de los cuerpos para hallar la sinergia del pensamiento que rueda como una bola.

Allí donde la cartas de amor salvaron de un infierno. Unas pequeñas hadas danzaban en el Battery Park y desde un gran ventanal se acurrucaba la poesía que en medio del sol salía a volar por el rio Hudson. Qué es la eternidad? Una vieja guerrera que desde su espacio con don de mando enseñaba apretar el pedal para abrirse espacio.

Ixca Cienfuegos

1911. El ejército popular derrorrota a Diaz; el dictador renuncia y se exilia. Madero, elegido presidente , mantiene el aparato militar y administrativo de Díaz y no aplica las reformas sociales. Zapata enarbola la bandera de la reforma agraria.( En el cuadro cronológico de la región más transparente de la obra de Carlos Fuentes).

En Ciudad y discurso identidario de Claudia Macias:

-Carlos Fuentes en su primera novela asume de manera singular el problema que representa la conjunción del mito con la historia desde una perspectiva que no repetirá en ninguna de sus obras.

– Pero el tiempo de la ficción fluctúa entre el tiempo mítico y el histórico creando una estructura fragmentaria que responde a la complejidad del tema, del tiempo y del espacio de la novela.

– México es una máscara de Ixca.

Tomado de Francisco Versacei:

– El uso entremexclado de los fragmentos históricos, encabezados de los periódicos, anuncios, comentarios sociales y canciones populares son mezclados en las páginas de la novela.

Tomado de Vicente Quirarte:

– Trasparencia del aire que no garantiza la transparencia de sus pobladores, amantes, del disfraz, urgidos por hacer de los suyos días enamorados, por aparentar, por buscarse sin encontrarse, por no dejar de luchar ni siquiera en el aparente estatismo y pasividad de los personajes y situaciones.

Mexico: Visitar el Sueño

Del libro de Phillipe Olle-Laprune.

En una carta al emperador, escrita en la ciudad de méxico el 20 de octubre de 1541, Jerónimo López declara : » la lectura y la escritura son tan perjudicales como el diablo… Todos los días hay más indios que hablan un latín tan elegante como el de Cicerón». Sería cruel y fácil citar aquí las palabras de personajes contemporáneos que son el reflejo fiel de esa afirmación.

Los choques entre clanes son raros porque implicaría una voluntad de diálogo y de debate que no existe. Desde los Contemporáneos hasta las últimas interpretaciones decadente del sistema ( de dizque intelectuales agrupados en torno a publicaciones comerciales que se atribuyen el nombre de revistas culturales), la idea de grupo ha sido pensada para una acción dentro del grupo, fija los límites del diálogo; la soledad allí se vuelve plural.

Según Lowry, México, con sus paisajes melancólicos y nostálgicos es un lugar propicio para los remordimientos,  para machacar las culpas.

De la misma manera que el mundo indigena y la sociedad mexicana se ignoraron durante mucho tiempo, las literaturas no tuvieron ningún contacto entre sí: concentrada cada uno en sus problemas y sus criterios estéticos, no buscaban ningún intercambio. Dado el desprecio o incluso la hostilidad que provocaban, las literaturas de las lenguas indigenas erigieron el secreto o la discreción como modo de existencia.