Qué es la locura y qué la cordura? ¿ No hay forma de no estar loco como afirma Michel Foucault?  No queda la amargura de un final melancólico de recuperar el nombre de Quijano o Quesada y la razón para confesarse ante el cura? La misma sumisión ante quienes habían quemado y tapiado su biblioteca? Según la lectura de Kafka El Quijote no es un invento de Sancho Panza? Don Quijote funciona bajo el texto de caballerías y la realidad debe acomodarse a ella, así sea un ideal caduco que al final muere, también fenece la posibilidad de resucitar al hidalgo manchego de un posible competidor como Avellaneda.

La jaula de regreso a casa y el del sufrimiento del Quijote que conmueve a Sancho y al final cuando las cartas ya están marcadas con el fracaso y la derrota ante el Caballero de la Blanca Luna tampoco valdrá pagar un real por látigo para desencantar a Dulcinea convertida en una fea labradora por el engaño de su propio escudero, pero igual los mismos lectores de la primera parte se encargarán de una burla cruel de dar por muerta a Altisadora y resucitarla para cargar de culpas al Caballero de la triste figura. Ya en la cueva de Montesinos el Quijote había tenido la visión de no poder haberle  cumplir la demanda de los doblones a su amada.

Nada valió vencer la sugestión del Quijote con la liebre y los galgos, finalmente Sancho tampoco logró hacerle descreer del sueño de la cueva  que formulaba su derrota, así como el escudero había aceptado que había volado con Clavileño el Alígero. La solución estaba vivir en la sociedad pastoril donde se describe la arcadia y donde la bella Marcela había decidido obtener su libertad, pues si Grisóstomo se suicida se debió a enamorarse sin su autorización. Cervantes igual hace triunfar el amor sobre la  renta  y Basilio logra casarse con la bella Quiteria a través de una estratagema, pero finalmente siguió la fiesta del rico Camacho.

El mismo desempeño  de Sancho como  gobernador sorprende, pues además de recuperar el discurso letrado y los consejos del Quijote, también está la malicia y la experiencia del saber popular para aplicar justicia, que expresa permanente en el refrán, pero si en algún  momento está la aspiración del ascenso social está la realidad del poder y la burla de una sociedad cortesana a una figura pluriforme, que el mismo Quijote deberá rescatar del abismo. Se impone la realidad de la vida corriente, la derrota del Manchego contra los molinos de viento, que también podría leerse como un sintagma de la decadencia de un imperio, también está lo desigual de las luchas y sus resultados, como lo manifiesta un texto sagrado donde un pastor con una piedra logró derribar a un gigante.

La amistad ocurre tras el fondo de un ritual vivido día tras día y con los años queda el recuerdo de una atenta escucha en los andenes de una ciudad que se agradece mientras sonaba un canto coral de una pequeña iglesia: “que parece como un barco de papel que jamás puede con él la más violenta tempestad”. En la misma sincera conversación se desnuda el deseo del sí mismo y aparece la generosidad y la carcajada para reírse de uno y de todos, sin que deje de haber un llamado a la prudencia, respetar los turnos al hablar y el mismo entorno social.

En el juego de luces y sombras de cada quien, acaso con el amigo no preferimos condenarlo con nuestro moralismo y decirle :“ estas equivocado” eres un agujero negro antes de robarlo de las garras de la muerte? Alguno tiene la virtud de hacer jaque mate al rey con peones y otro sólo genera ganas de emularle con una disciplina capaz de hacerle cumplir sus sueños y de asumir las palabras de Borges a sus amigos: “ La naturaleza no apetece la soledad, y siempre busca ciertos arrimos, que cuando lo es un gran amigo, es la delicia más dulce de la vida”.

Existe la apuesta por un fluir juntos y por una autodeterminación que se complementa con el otro, para poner de manifiesto nuestra propia excelencia, en la intuición de algo más grande que nos supera en una co-creación y una sinergia capaz de ampliar el juego diverso de posibilidades, bajo el entendido que en medio de traumas sociales también existe un tercer lado con la potencia de modificar posiciones estáticas por dinámicas con una conciencia madurada al sentir la solidez de las piedras bajo nuestros pies descalzos.

 

 

 

 

Ante el bloqueo mnemónico y el insomnio que trae una peste una agüita de manzanilla recuerda una inocencia con una canción que repetía: «Loco, estas mojado;ya no te quiero, aja, ja! «Eso dicen algunos que poco quieren llegar a la decrepitud y que los lleguen a llamar abuelitos mayores y a fe que alguien lo cumple y muere en su ley; de quien vivió comprando su caja de Marlboro en el disfrute permanente de su bocanada de humo y en la adquisición de la más exóticas mercancías y sin ningún dinero en el banco con su extinción. De pronto, tuvo un amor, pero otra más hábil logró trincarlo con un embarazo.

El tiempo resulta tan inexorable que ni se sabe cómo se puede llegar al siguiente escalón, pero afirman que: “la mente del siglo XXI es regenerada” el cerebro ofrece plasticidad, capacidad ilimitada de creatividad y de aprendizaje que sólo se requiere controlar el exceso del cortisol, lograr escalar la epigénesis y mantener los genes peligrosos apagados. El infarto se hizo recurrente con la crisis del capitalismo, aunque existen varias recetas para gestionar el estres y los gimnasios la nueva capilla para obtener el pasaporte inmunológico, la ambición de sacar cola, lograr el abdomen de chocolatina y superar unas piernas de jirafa. Desafortunadamente, en una cuarentena las clases en algunos sitios son en las salas de la casa con video en una conexión remota desde un pantalla de celular.

Sin la contabilización de los minutos de los relojes florece los biorritmos y lo urgente no mata lo importante para reconocer y agradecer los que con el ocaso de los años han brindado con su ejemplo nobleza y trabajo en medio de la adversidad en una enfermedad colectiva que más los amenaza. Un nueve de abril ángeles con banderas rojas recibían el líder asesinado en una ciudad incendiada, que jugaba antes por las tardes muñecas con su hija. El capitán Carlos Arambula Durán daría orden de disparan por lo bajo y moriría un sastre de un tiro en los testículos en la plaza de Bolívar de Palmira. Todavía algunos recuerdan una voz que cautivaba una masa en silencio.

El olvido hace fracasar un país y los pueblos con redención obtienen el beneficio de la historia, que sólo surge ante el mismo gesto simbólico imposible de perdonar, para superar el mismo efecto de goma que repite lo insoportable y construir el anhelo de varias generaciones por hacer una paz y un futuro diferente. Comprender antes que vengar, con un privilegio por una grandeza política y una acción que conduzcan por un camino que enfrente nuevos retos.

 

 

 

 

 

 

 

 

La historia de la tierra está en la misma tierra antes que en un libro sagrado, a pesar de lo que pueda pensar media humanidad. Con todo, las culturas la reconocen símbolo de protección y fertilidad. Tal vez  se desconoce los millones  años de su evolución, las fuerzas titánicas del exterior y del interior que la han determinado para confirmar el fenómeno de la vida con su atmósfera, sus grandes océanos y sus tierras templadas. Así, los sapiens que salieron del África a poblarla corresponden a sus últimos minutos de su calendario y en medio de las placas tectónicas que siguen moviéndose y de volcanes que rugen existe un modo de embellecer los paisajes con ríos majestuosos de agua dulce, de recuperar desiertos para que nuevamente las plantas germinen y de cultivar árboles y sostener selvas para climas menos secos, contener la furia de huracanes y monzones, de glaciares que se derriten y montañas que caen.

Tal vez la figura del hombre desaparecerá como el rostro del mar en la arena?  en Blade Runner,  Rachael después de la prueba del iris ante Deckard soltará una lágrimas al reconocer su memoria injertada y el detective le brillaran las pupilas frente a una replicante programada con música, finalmente Tyrell Corp. construye: “ más humanos que los humanos”.

Lee Sedol, experto jugador coreano de go, defensor de la inteligencia humana, convencido de su victoria por su intuición , frente a su derrota con Alfago, sólo pudo decir: “ lo sorpresivo, creativo  y belleza” del contendor. Gary Kasparov años atrás en el ajedrez tuvo igual que dejar su orgullo ante Deep Blue.

 Hiroshi Ishiguro encuentra como creador de androides humanos un espejo, una forma de conocerse,  una a pesar de sentirla fría al tacto se dejará dar un abrazo. Seguramente podrá tratar mejor a los ancianos y a los autistas por su tolerancia ante la frustración. En el sintoísmo los objetos tienen “alma”.   

Existe una inevitabilidad de la tecnología sin escapatoria de lo que se quiera en un entorno? La red neuronal de la inteligencia artificial forman parte de una evolución natural?   ¿Conviene una omnisciencia digital, un “ojo de dios” con sensores  que escapen a la consciencia para alimentar un superorganismo que necesita la mayor cantidad de data, el nuevo oro, para determinar el poder y la exactitud de un algoritmo? 

Estamos ante una tecnología que amplia la inequidad, intensifica la jerarquía social, exacerba la exclusión, amenaza la democracia y usurpa derechos ? En  un crédito un algoritmo define quien gana y pierde en la lotería social?  El panóptico digital no refleja el poco esfuerzo por construir confianza y sociedades más justas? “ lo inteligente” es un eufemismo para una rendición? Está prohibido el secreto, cerrar  una cortina ante la ubiquidad del data ?

Los átomos  van despacio, las bicicletas  pasan tranquilas y el smog de los carros ha desaparecido. A lo lejos está la casa mágica en la montaña con buhardilla y un sótano donde se guardan cartas de amor en medio el frio de una neblina y una fuente de agua cristalina donde la señal del celular se pierde, se avistan las aves en la tarde y se va por una carretera destapada que finaliza para dejar paso sólo a los árboles en su inmensidad.

Suena la campana para entrar al salón y los niños tendrán que recoger los papeles del suelo antes que la maestra astuta enseñe la lección que permanecerá con los años. Quien tendrá la certeza de la operación matemática escrita en el pizarrón: el niño engominado y de clase que mira por encima del hombro o el principio de autoridad de la profesora? como borregos se acudió donde estaba el error mientras quien calculó bien quedó solo.

El maestro avezado invita a pararse encima de los asientos para cambiar de lente o vivir el goce del instante, a veces mover las disposiciones fijas de unas mesas en un entorno estático para modificar expectativas y una medianía y motivar el cambio sin esperar que ocurran los acontecimientos para llevarse tantas veces la sorpresa que lo imposible resultó posible. Igual, sólo se impulsa algo que ya estaba dentro de sí, así como una pregunta inquieta puede llevar a un estudiante responder con una excelencia de vida.

El aporte puede ser una metodología. El mismo juego de roles donde cada equipo representa una unidad de un  sistema político complejo para crear una comunidad de indagación en torno a un problema a resolver donde se aprende a investigar y negociar, y cada quien observa el conjunto de entradas y salidas en un modelo de simulación, pero Matthew Lipman sostiene que además de cultivar la racionalidad, el pensamiento crítico debe acompañarse de la dimensión creativa y el pensamiento del cuidado para resultar razonable.

Si en matemáticas existen respuestas apodícticas a partir de ciertos axiomas, la historia confirma que las seguridades absolutas ha sido un azote ante el hecho antropológico de la vulnerabilidad humana, de la variabilidad de su identidad y la precariedad de su integridad. La responsabilidad de cada quien ante el pensamiento propio y de su propia educación puede contribuir a tomar decisiones para el bien común ante la manipulación de las ideas y de actitudes dogmáticas que alimentan los conflictos sociales y la injusticia social.

En una ciudad los menores pueden vivir algunas experiencias fundamentales como: la aventura, la búsqueda, el descubrimiento, el riesgo, la superación del obstáculo, y, por tanto, la satisfacción, la emoción. Pueden jugar? Federico en un consejo de niños y muchachas en Roma, dijo: “ queremos el permiso de esta ciudad para salir de casa.” El artículo 12 y 13 de la convención de los derechos del niño de Naciones Unidas garantiza tener en cuenta sus opiniones en decisiones que lo afectan como a su libertad de expresión.

Igual, la doctora Kathy Hirsh-Pasek y Roberta Michnick establece que: “ el diálogo con nuestros hijos favorece asimismo sus facultades intelectivas. Durante la conversación, los padres animan de forma natural a sus hijos a contarles pequeñas historias del día. Al hacerlo están ayudándole a construir e interpretar el relato de su vida, un juego entretenido que resultará de gran valor para lo que se espera de ellos en el colegio.” ( 1)

 

En ese sentido, la propuesta A.S. Neill acomoda la escuela al auténtico eje de la infancia que es el juego y no el trabajo. A pesar que E. Zuleta establece que : “ toda institución escolar, primaria o universitaria, es una combinación de sala-cuna y cuartel”, aunque en Summerhill: “ los niños pequeños viven una vida de fantasía en acción. Los niños juegan a los gansters y siempre están matando gente o vuelan por el cielo en sus aeroplanos de madera.” (2) Las normas salen de una asamblea, el voto de una niña de siete años tiene el mismo valor que el de su maestro, incluso por encima de los logros académicos se encuentra el desarrollo emocional, pues la escuela no debe ser sólo cabezas sino también corazones. En ese sentido, se recupera el papel protagónico del niño en entendido que no pertenece ni a sus padres ni a sus maestros.

 

 

(1). Kathy Hirsh-pasek y Roberta Michnick Gololinkoff. Einstein nunca memorizó, aprendió jugando. Madrid: Martínez Roca, 2003.

 

(2). A. S. Neill. Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños, 2005.